Sa banal na lungsod ng Medina, ang banal na sambahayan ay naghihintay sa pagdating ng isang bagong silang na sanggol na babae.
Sa bahay ni Imam Kadhim (A.S.), si Najma, ang asawa ng kagalang-galang na Imam ay sabik na inaabangan ang pagdating ng batang sanggol; nagbibilang siya ng mga araw at gabi para sa araw na iyon. Ang bahay ng Imam ay napuno ng mga kaligayahan.
Sa wakas, dumating ang araw, noong ika-1 ng Dhil-Qa’dah 173 (A.H.) nang biniyayaan ng Allah ang ika-7 Imam na si Imam Musa al-Kadhim (A.S.) ng isang anak na babae. Ang hitsura ng bata ay napakatalino at masayahin at binuksan niya ang kanyang dalisay na maliwanag na mga mata sa mundong ito sa bahay ni Imam Musa (as).
Ang lahat ng miyembro ng Banal na Sambahayan ay nasa lubos na kaligayahan para sa bagong panganak at pagkatapos ng Imam, maaaring walang sinumang kasingsaya ng kanyang asawang si Najma.
Ito ay dahil ang pangalawang anak na ipinagkaloob ng biyaya ng Allah kay Najma pagkatapos ng 25 taon. 25 taon na ang nakalilipas, sa parehong buwan ng Dhil-Qa'dah, si Najma ay nagsilang ng isang sanggol na lalaki na pagkatapos ng kanyang ama ay magiging Imam at dapat na balikatin ang responsibilidad ng Imamate at gabayan ang mga Muslim.
Oo! Iyon ay 148 (A.H.), nang ipanganak ang walong Imam, si Ali (A.S.) at binigyan ng titulong Ridha. Si Najma ay nagkaroon ng napakalaking kasiyahan sa kanyang unang anak at pagkaraan ng mga taon ay pinagpala siya ng Diyos at ang kanyang asawang si Imam Musa al-Kadhim (A.S.) ng isang anak na babae at isang kapatid na babae kay Imam Ridha (A.S.).
Pinangalanan ni Imam Musa Kadhim (A.S.) ang kanyang anak na babae, na Fatima, alang-alang sa pagmamahal at espesyal na pagkakaugnay niya sa kanyang lola na si Hadrath Fatimah Zahraa (S.A.). Ang kadalisayan, kahinhinan, at kabanalan ni Fatima ay gayon na rin lamang na pagkaraan ng ilang sandali ay tinawag siyang "Masouma" (ang hindi nagkakamali). Ito ay dahil tulad ng kanyang marangal na Ama, siya ay umiiwas sa lahat ng kasamaan at kasalanan.
Si Fatemah, ay isang pangalan na naalala sa mga Ahlul bayt (AS) na may daan-daang kalungkutan at matamis na alaala ng buhay ni Bibi Fatima (sa).
Kung sinuman ang pumili ng pangalang Fatimah para sa kanilang mga anak na babae, sila ay nagbibigay ng parehong paggalang tulad ng dati na ibinibigay ng propeta (S.A.W.) sa kanyang anak na babae. Hindi siya kailanman pinabayaan. Si Imam Musa Kadhim (A.S.) ay sumunod din sa tradisyong ito at dati ay mahal na mahal ang bagong babae at hindi kailanman nabigo na ipakita at ipahayag ang kanyang kabaitan at pagmamahal sa kanya.
Si Fatima Masouma ay lumalaki sa ilalim ng kanlungan ng kanyang ama at mahal na ina at araw-araw ay natututo ng mga bagong bagay mula sa kanilang dalawa.
Kung ang ama ni Fatima ay ang Imam ng mga Muslim at walang kapantay sa kanyang kabanalan at kalinisang-puri, kung gayon ang kanyang ina ay relihiyoso at tapat na nakamit ang kanyang mahahalagang pag-aaral ng Islam sa paaralan ng asawa ni Imam Jafar Sadiq (A.S.). Noong mga panahong iyon, siya ang pinakamatalino sa lahat ng kababaihan at sa kadahilanang hiniling sa kanya ng ina ni Imam Kadhim (Hamideh) na pakasalan siya.
Sinamantala ni Hazrat Fatimah Masouma ang pag-aaral sa presensya ng kanyang ama, kapatid na lalaki at banal na ina. Ang lahat ng kanyang kabataan ay puno ng edukasyong Islamiko. Tuwing Biyernes ang mga Muslim ay pumupunta sa Medina dala ang kanilang mga tanong sa relihiyon.
Matapos masagot ni Imam Kadhim (A.S.) ang kanilang mga katanungan, babalik sila sa kanilang bayan. Nagkataon, minsan ay wala si Imam Kadhim at wala din si Imam Ridha (A.S.). Ang mga Muslim nang hindi nasagot ang kanilang tanong ay umuwing napakalungkot.
Napansin ni Fatimah Masouma ang kalungkutan at kinuha ang mga papel mula sa kanila at sinagot ang kanilang mga tanong. Ang mga Muslim ay naging masaya at umalis. Sa labas ng Medina nakilala nila si Imam Kadhim (A.S.) at ipinaalam nila sa kanya ang lahat ng nangyari sa kanyang bahay. Hiniling ng Imam na basahin ang mga sagot ng kanyang anak na babae at pagkatapos basahin ay ipinahayag ang kanyang kaligayahan, pinuri siya at sa isang maikling pangungusap ay nagsabi, "Nawa'y isakripisyo ang kanyang ama para sa kanya."
Isang Sulyap Sa Banal na Dambana ng Hadrat Fatima Masouma (SA)
Nang ilibing si Hadrat Fatima Masouma (AS) sa Qum mayroong isang lilim na gawa sa dayami sa banal na libingan na itinayo ni Musa bin Khajraj.
Ang unang simboryo na nasa anyo ng isang tore, ay itinayo ni Hadrat Zainab (AS), ang anak ni Imam Muhammad Taqi al-Jawad (AS) noong kalagitnaan ng ikatlong siglo hijrah. Ginamit ang bato, ladrilyo at stucco bilang materyales sa pagtatayo para sa simboryo na ito.
Sa paglilibing ng mga kababaihan mula sa Banal na Ahlul Bayt (AS) sa tabi ng libingan ni Hadrat Fatima Masouma (AS) noong mga huling panahon, dalawa pang dome ang itinayo sa tabi ng umiiral nang simboryo.
Ang tatlong dome na ito ay umiiral hanggang sa taong 447 A.H./1055 A.D., nang sa taong iyon ay si Mir Abul Fazl Iraqi, ang ministro ng Tughril the Great, sa pagpupumilit ni Shaykh Toosi (R.A.) na gumawa ng isang malaking simboryo na walang balkonahe o silid, sa lugar ng tatlong umiiral na mga libingan ng lahat ng mga libingan na ganap na natatakpan ang lahat ng mga libingan ng buri. Ang simboryo na ito ay pinalamutian ng mga makukulay na brick at tile.
Noong taong 925 A.H/1519 A.D.., ang simboryo na ito ay pinalamutian at inayos ng mga glazed tile sa pamamagitan ng utos ni Shah Baigi Begum, ang anak ni Shah Ismail Safavi. Isang matayog na balkonaheng may dalawang minaret ang itinayo sa looban ng Atiq.
Noong taong 1218 A.H./1803 A.D., pinalamutian ni Fath Ali Shah Qajar ang simboryo ng mga gintong tile. Noong taong 2000 ang mga gintong tile na ito ay inalis mula sa simboryo upang isagawa ang mga pangunahing pagkukumpuni sa simboryo sa pamamagitan ng mga utos ng kagalang-galang na tagapag-ingat ng banal na dambana Hadrat Ayatullah Masoodi Khomeini. Matapos makumpleto ang mga pangunahing pag-aayos sa simboryo ang mga gintong tile ay muling inaayos sa simboryo. Ang halaga ng engrandeng proyektong ito ay higit sa 25 bilyong Iranian Rials.
Ang Banal na Libingan ni Hadrat Masouma (SA)
Noong taong 605 A.H./1208 A.D., inutusan ni Ameer Muzaffar Ahmad bin Ismail, ang doyen ng pamilyang Aal Muzaffar ang master craftsman na si Muhammad bin Abu Taher Qummi, na gumawa ng sari-saring glazed tile para sa banal na libingan ng Hadrat Masouma (AS). Matapos ang walong taong walang humpay na pagsisikap ay natapos ng master craftsman ang paggawa ng magagandang tile para sa libingan ni Hadrat Masouma (AS) at noong taong 613 A.H./1216 A.D., ito ay naayos sa banal na libingan. Noong taong 1998, ang banal na libingan ay muling pinalamutian ng mga makintab na tile at magagandang bato at ang panloob na mga dingding ng silid ng libing ay pinalamutian ng magagandang berdeng marmol na bato.
Ang Banal na Zarih (Burial Chamber)
Noong taong 965 A.H./1557 A.D., gumawa si Shah Tahmasab Safavi ng Zarih (libing na silid) na gawa sa mga laryo na natatakpan ng pitong kulay na mga tile na may mga glazed na epigraph. Sa lahat ng apat na gilid ng zarih ay may mga bukana kung saan ang banal na libingan ay nakita at ang mga manlalakbay ay nagbuhos ng kanilang mga handog sa pamamagitan ng mga ito.
Pagkaraan ng ilang taon ay nag-utos si Shah Tahmasab Safavi para sa pagtatayo ng isang Zarih (chamber) na gawa sa puti at malinaw na bakal na naayos sa Zarih na gawa sa mga brick.
Noong taong 1230 A.H./1814 A.D., tinakpan ni Fath Ali Shah Qajar ang bakal na zarih na iyon ng pilak. Ang zarih na ito ay nasira sa paglipas ng panahon. Kaya, noong taong 1280 A.H./1863 A.D., isang bagong zarih ang ginawa sa pilak mula sa umiiral na zarih at ang pilak ay iniingatan sa kabang-yaman ng banal na dambana at inilagay sa libingan.
Ang zarih na iyon ay maraming beses na inayos at noong taong 1969, isang bagong zarih na itinuturing na isang obra maestra ng sining ng Islam ang inilagay sa libingan at ang zarih ay umiiral hanggang ngayon. Noong taong 2001, isinagawa ang pangunahing pagsasaayos at pagkukumpuni sa kasalukuyang zarih.
Ang mga Balkonahe sa Banal na Dambana
Ang Golden Balcony
Ang ginintuang balkonahe kasama ang dalawang mas maliliit na balkonahe nito ay itinayo noong taong 925 A.H./1519 A.D., nang ang simboryo ay inayos at ang Atiq courtyard at ang mga minaret nito ay itinayo. Sa tuktok ng balkonahe ay makikita ang isang epigraph na may asul na background sa circumference nito at sa epigraph na ito ang maluwalhating hadith na "Yaong mga namatay na may pagmamahal sa Pamilya ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at sa kanyang sambahayan), mamatay tulad ng mga martir" ay nakasulat sa thulth script.
Pagkatapos ng epigraph na ito, ang dalawang metrong circumference ng balkonahe ay natatakpan ng intrinsic glazed tiles. Pagkatapos nito, may isa pang epigraph sa circumference. Sa itaas nito ay mayroong honeycomb network na nakakabit sa bubong ng balkonahe na natatakpan ng mga gintong tile.
Mayroong dalawang mas maliit na balkonahe sa magkabilang gilid nito at natatakpan ng magagandang glazed tile.
Ang Balkonahe ng Ayineh (Mirror).
Sa silangan ng banal na dambana ay may malaking balkonahe at dahil sa gawaing salamin ay nakilala ito bilang balkonahe ng Aineh (Mirror). Ang isang metro ng dingding mula sa sahig ay natatakpan ng mga batong marmol at sa itaas nito hanggang sa bubong ay ganap itong natatakpan ng intrinsic na gawa sa salamin.
Sa circumference ng balkonahe ay may epigraph na nakasulat sa thulth script sa mga marmol na bato at ang talata mula sa Banal na Qur'an na "Allah ang liwanag ng langit at lupa" ay nakasulat dito.
Sa pagitan ng balkonahe at silangang balkonahe ng banal na dambana ay naroon may maliit na balkonahe na ganap na natatakpan ng salamin na gawa at sa pasukan nito ay may nakaukit na inskripsiyon sa script ng Nastaliq na nagbabasa ng banal na hadith "Ang mga nagsasagawa ng ziyarah ng Fatima (Masouma) sa Qum ay pagkakalooban ng langit." Ang kahanga-hangang artistikong kumplikadong ito ay ang kilalang gawain ng sikat na master craftsman ng panahon ng Qajari na si Ustad Hasan Memar Qummi. Ang complex na ito ay itinayo kasabay ng pagtatayo ng bagong patyo sa pamamagitan ng mga utos ng Punong Ministro ng panahong iyon na si Mirza Ali Asghar Khan Atabeg.
Ang mga Minaret sa Banal na Dambana
Mga Minaret ng Atiq Courtyard Sa looban ng Atiq dalawang minaret ay matatagpuan sa Golden (Tila) na balkonahe. Ang ibabaw ng mga minaret ay natatakpan ng mga nakabuhol na tile sa zigzag form at ang mga banal na pangalang Allah (SWT), Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at sa kanyang sambahayan) at Ali (AS)' ay nakasulat sa pagitan ng mga buhol na tile na ito.
Ang mga minaret na ito ay itinayo sa utos ni Muhammad Husain Khan Shahsavan Shihab al-Mulk noong taong 1285 A.H./1868 A.D., at ang mga dome nito ay natatakpan ng mga gintong tile noong 1301 A.H./1883 A.D.
Ang Minarets ng Mirror Balcony
Sa magkabilang panig ng mga base ng balkonahe ay matatagpuan ang dalawang minaret na itinuturing na pinakamataas na gusali sa banal na dambana.
Sa tuktok ng mga minaret ay may dalawang inskripsiyon na nakasulat sa isang epigraph na may lapad na isang metro. Ang parehong mga minaret na ito ay ganap na natatakpan ng mga buhol na tile at sa pagitan ng mga ito ay nakasulat ang mga Banal na Pangalan ng Allah (SWT).
Ang mga Minaret ng Grand Courtyard
Dalawang minaret ay matatagpuan din sa grand courtyard ng banal na dambana na kilala rin bilang Atabeg o Nau courtyard. Matatagpuan ang mga ito sa tapat ng mirror balcony. Hanggang kamakailan lamang ay binibigkas ang A'zaan at mga Pagdarasal mula sa tuktok ng mga minaret. Ang mga minaret na ito ay pinalamutian at nagbigay ng espesyal na kagandahan sa looban na ito.
Ang mga Mosque sa Banal na Dambana
Balasar Mosque
Ang Balasar mosque ay itinuturing na pinakamagandang portico sa banal na dambana kung saan ginaganap ang mga relihiyosong gawain at mga pagdarasal ng kongregasyon. Sa panahon ng Safavid ito ang inn ng banal na dambana ngunit noong panahon ng Qajar ito ay ginawang isang mosque na may dalawang malalaking domes. Ang portico na ito ay itinuturing din bilang ang pinakamalaking bubong na gusali ng banal na dambana.
Noong taong 1338 A.H./1919 A.D., ang lupain na nasa kanlurang bahagi ng mosque ay kasama sa mosque kaya nadagdagan ang lugar ng mosque.
Matapos ang pagtatayo ng Masjid-i Azam ang Balasar mosque ay nakaposisyon sa pagitan ng banal na silid ng libing at ng Masjid-i Azam. Ang lumang istraktura ng mosque ay ganap na inayos at ang kasalukuyang mosque ay itinayo. Ang kasalukuyang gusali ng mosque ay itinayo batay sa mga espesyal na pattern ng Islamic architecture at itinuturing na isa sa mga grand building ng banal na dambana.
Tabatabai Mosque
Ang Tabatabai mosque ay may simboryo na nakalagay sa limampung hanay. Itinayo ito sa lugar ng lumang patyo ng Zenana sa katimugang bahagi ng banal na dambana.
Ang nagtatag ng moske na ito na binubuo ng isang engrandeng simboryo ay si Hojjat al-Islam Haj Agha Muhammad Tabatabai, ang anak ng yumaong Ayatullah Haj Agha Husain Qummi at itinayo sa pagitan ng mga taong 1360-1370 A.H./1941-1950 A.D.
Shaheed Mutahhari Mosque
Ang moske na ito ay itinayo sa lugar ng dating museo ng banal na dambana. Ang gusali ng mosque ay pinalamutian nang maganda ng mga intrinsic na tile at karamihan sa mga relihiyosong gawain ay ginaganap sa moske na ito.
Isang Paalala:
Ang mga gusaling ito na tinatawag na mga mosque ay mosque lamang sa pangalan at ang mga batas ng mga mosque ay hindi naaangkop sa kanila.
Kaya maraming grand Ulama, Marajah at iba pang mga tao ang inilibing sa mga lugar na ito.
Sa banal na dambana ang dalawang lugar na nabanggit sa ibaba ay may katayuan ng isang mosque.
1. Ang lugar sa harap ng mihrab (niche) ng Tabatabai mosque.
2. Ang lugar na nakakabit sa itaas na bahagi ng libingang silid ng Hadrat Masoumah (AS).
Pagkatapos ang buong lugar sa paligid ng dalawang lugar na ito ay tinawag na mga mosque.
Porticos
Ang mga natatakpan na gusali na nakakabit sa banal na silid ng libing ay tinatawag na portico (riwaq).
Balasar Portico
Matatagpuan ito sa pagitan ng Balasar mosque at ng banal na libingan. Ang gusaling ito ay pinalamutian ng magandang salamin at stucco na gawa. Ito ang lugar ng ziyarah para sa mga peregrino.
Dar al-Huffaz Portico
Matatagpuan ito sa pagitan ng ginintuang balkonahe at ng banal na silid ng libing. Noong nakaraan, ang mga attendant at reciters ay nagsasagawa ng mga espesyal na tungkulin sa lugar na ito. Sa kasalukuyan ay binibigkas ng mga attendant ang sermon araw-araw sa portico na ito sa gabi.
Shaheed Behesti (Mirror) Portico
Ito ay matatagpuan sa ibabang bahagi ng banal na silid ng libingan. Sa pagpapalawak at pagsasaayos ng portico na ito, ginawa itong isang eksklusibong lugar para sa mga babaeng peregrino upang magsagawa ng ziyarah.
Peeshro Portico
Matatagpuan ito sa pagitan ng Tabatabai mosque at ng banal na libingan. Mula noon hanggang sa kasalukuyan ang tradisyon ng pagbigkas ng sermon sa umaga ay ginagawa araw-araw ng mga attendant at mga opisyal ng banal na dambana sa portiko na ito.
Ang Looban ng Banal na Dambana
Atabegi o Nau Courtyard
Binubuo ang courtyard na ito ng apat na balkonahe. Ang hilagang balkonahe ng patyo ay ang pasukan sa banal na dambana mula sa Astane Square, ang timog na balkonahe ay ang pasukan sa dambana mula sa gilid ng Qiblah, ang silangang balkonahe ay ang pasukan sa banal na dambana mula sa Iran avenue at ang kanlurang balkonahe ay ang salamin na balkonahe ng banal na dambana. Ang lahat ng apat na balkonaheng ito ay pinalamutian ng tradisyonal na mga istilo ng arkitektura ng Islam at ang kagandahan at kagandahan nito ay umaakit sa atensyon ng bawat manonood.
Ang pagkakaroon ng malaking pool na may iba't ibang anggulo sa gitna ng courtyard at ang salamin na balkonahe sa kanlurang bahagi nito ay nagparami ng kagandahan ng courtyard.
Ang patyo na ito ay itinayo sa utos ng noo'y Punong Ministro na si Mirza Ali Asghar Khan Atabeg sa pagitan ng mga taong 1295-1303 A.H./1878-1885 A.D.
Atiq (Old) Courtyard
Ang Atiq (Lumang) patyo ay matatagpuan sa hilaga ng banal na dambana at ang unang patyo na itinayo sa loob ng mga presinto ng banal na dambana. Mayroon itong apat na balkonahe.
Ang grand balcony sa timog ng courtyard ay ang golden balcony na siyang lugar ng pasukan sa banal na libingan. Naka-link ang balkonahe sa hilaga ng courtyard sa makasaysayang Madrasa Faiziyah. Ang kanlurang balkonahe ay ang lugar ng pasukan sa Masjid-i Azam. Ang silangang balkonahe ng courtyard na ito ay kumokonekta sa Atabeg (Nau) courtyard.
Maliit ang patyo na ito ngunit ang presensya ng mga balkonahe at silid na pinalamutian nang maganda ay naging kahanga-hanga.
Ang patyo na ito at ang mga balkonahe nito ay itinayo noong taong 925 A.H./1519 A.D., sa utos ni Shah Begi Begum, ang anak ni Shah Ismail Safavi.
Sa utos ng kagalang-galang na tagapag-alaga ng banal na shrine na pagsasaayos ng patyo na ito ay nagsimula noong taong 1998 at ang patyo ay pinalamutian nang maganda ng iba't ibang intrinsic na istilo ng arkitektura ng Islam.
Pagpapalawak ng Banal na Dambana
Noong taong 1999, ang pamamaraan para sa pagpapalawak ng banal na dambana ay inaprubahan bilang isang pambansang plano ng pamahalaan ng Islamikang Republika ng Iran. Sa malawak na proyektong ito ng pagpapalawak na ipinapatupad ng Ministri ng Pabahay, dalawang bagong engrandeng patyo at dalawang malalaking prayer hall at iba pang mga pasilidad ang itinatayo sa loob ng mga presinto ng banal na dambana ni Hadrath Fatimah Ma’soumeh (sa).
……………
328
Your Comment